■節子への挽歌２２７４：引接結縁の楽

極楽往生に関するガイダンスともいうべき「往生要集」を書いた恵心僧都源信は、生きた人間の生のなかに、地獄や餓鬼を見ていたといわれています。
おそらく、そこに極楽世界をも見ていたのでしょう。

浄土宗につながっていく「往生要集」には、極楽浄土での生活の様子も描かれています。
そのひとつに、「引接結縁の楽」というのがあるそうです。
極楽では、縁のある人々を自在に連れて来られるのだそうです。
現世ではなかなか思うようにならなくても、極楽浄土では、だれでも思いのままになるというわけです。
いささか理屈っぽい言い方をすれば、極楽（彼岸）では時空間がたたみこまれており、すべてが量子力学の世界のように自由自在に存在しているがゆえに、それが可能になるのかもしれません。
問題は、此岸にいる人までも連れて行けるのかどうかです。

昔から、「神に愛でされたものは早世する」といわれますが、これもまた神が連れ出す結果かもしれません。
愛する人に先立たれた人が、後を追うように亡くなることがありますが、それもまたこうしたことの一つかもしれません。
私の場合、いまだ節子には呼び出されていないようですが、時々、彼岸にいるような気がすることがありますので、もしかしたら気づかないうちに彼岸との往来をしているのかもしれません。

とまあ、今日はおかしなことを書き出してしまいましたが、ふと目についた「往生要集」の解説書をぱらぱらと読んでいたのです。
そこに仏の観察法が書かれていました。
実際には仏像のイコノグラフィーのような解説です。
そこに「上品上生」と言う文字が目に入りました。
極楽往生を願う人たちには９種類（上品上生から下品下生まで）存在するとされ、仏たちもまたそのそれぞれに応ずる形で、印を結んでいるようです。
私にはこれがなかなか理解できずに、節子と会った頃、仏像の前でよくこの話をしたことを思い出しました。

最近は仏に会いに行く機会も減りました。
仏を語ることは、もっと減りました。